2017/08/26

OHOREA edo ONDRA GALTZEA

IRAETA BASERRIA


Esku artean dugun dokumentuarekin topo egitea ez da erraza, kontuan badugu bertan irakurriko duguna ez dela dokumentu publikoa baizik eta pribatua. Halakoekin topo egiteko, beraz, familia artxiboetara jo beharra dago sarri. Hemen duguna duela gutxi errekuperatu dugun Iraeta senidearen artxiboko dokumentuetako bat da.

Bertan dugun gaiak garai hartako soziologia ondo azpimarratzen du, aintzat izanda gainera gai delikatu batez hitz egiten digula dokumentuak: ezkontza aurreko harremanez eta birjinatasunaren galeraz.

Duela gutxi arte gainera gizarteak (eta batez ere elizak) zigortu egin duen "ohitura", eta zer esan XVIII. mendearen hasieran!

Hona hemen, XX. mendearen hasierako lekukotza baten bitartez, gizon eta emakumeen arteko harremanena zertan zen:



"Bikotearen harremana hasten zenean, ordua jarrita elkartzen ginen toki batean. Sarritan etxe aurrean ere gelditzen ginen. Domeketan edo jaiegunetan elkartzen ginen, arratsaldeko 5ak inguruan. Astegunean ez, inoiz ez.

Elkartu ondoren bikotea bakarrik ibiltzen ginen. Isidoranekora joaten ginen kafesne bat hartzera. Eta han, goian zegoen komedore bezalakoan, kontuak esaten egoten ginen; besterik ezin zen egin eta! Ezin ginen eskua hartuta ere ibili, gaizki ikusita zegoen. Hori ere bekatua zen. Makina bat neska joango zen ezkontzara bere gizonari musu bat ere emateke!

Zerbait lasai egin nahi izanez gero, hori bakarrik, ilunpean, Etxezuritik behera, Burubiko aldera joz egiten zen. Baina hori ere gaizki ikusita zegoen. Gora jo nahi izanez gero, berriz, behin Kalegoitik gora ere debekatuta zegoen, hor bukatzen zelako herria... eta baita argia ere!

Domeka arratsaldeetan, hala ere, behin bikotea osatuta, Deskarga aldera ere joaten ginen paseatzera. Jende asko joaten zen, ez zegoen trafikorik orain bezala. Dena dela, zintzo ibili behar izaten zen. Lehen, “zerua edo infernua” besterik ez zegoen. Beraz, kontuz ibili beharra egoten zen".


Eta nola ezkondu? Adostasunarekin, ezkongai bien oniritziarekin, gurasoek hartutako erabakiekin ...?

  • Egoera konpondu beharrean egoten zelako (Konpontzeko Ezkontzak izaten ziren). Ezkon aurreko haurdunaldiak edota seme-alaba naturalak izanda, eta gurasoen mehatxupean, egiten ziren ezkontzak ziren.
  • Interesa (“Conveniencia”) zegoelako. Posizio sozial nahiz ekonomiko baten eraginagatik, eta herrietan batez ere oso ezaguna maiorazkoaren eraginarengatik. Bertan gurasoen papera oso garrantzitsua izaten zen. 
  • Maitasuna zegoelako. Bikote baten maitasunak emandako legitimitatean oinarrituta, gizon eta emakume batek ezkontzea erabakitzen dute. Gurasoek ahal den neurrian aholkatzen dute, nahiz eta seme-alabaren aukera onartu.
Hiruretan sumatzen den bezala, etxeko gurasoen papera (edo euren faltan anai nagusiarena) garrantzitsua eta zenbait kasutan erabakigarria ere izaten zen. 

Orain aztertuko dugun dokumentuak hainbat protagonista baditu ere, hiru dira agian azpimarratu beharrekoak: 1) Dokumentu hau egiteko eskaera egin zuena, Pedro Ignacio de Iraeta; 2) Pedro Ignacioren arreba, Manuela Josepha de Yraeta, eta (3) bere ustezko bikotea: Manuel de Venitua Iturbe.


IRAETA ARTXIBOA

Testuan antzemango dugun bezala, Antzuolako familia onenetako seme alabak ziren biak: Manuela 1683ko maiatzaren 12an bataiatu zuten bere gurasoek, Pedro Perez de Yraeta Aranguren eta Mariana Perez de Madariaga Goytiak.  Beraz, Yraeta eta Madariaga baserriak bat eginda[1]. Manuel de Venitua Iturbe, berriz, zertxobait zaharragoa zena, 1683ko martxoaren 26an jaio zen, bere gurasoak Juan Bautista Venitua Lizarriturri eta Maria Yturbe Otamendi ziren. Beraz, herriko bi baserri garrantzitsu elkartuta dakusagu: Benitua eta Iturbe baserriak.

Baina joan gaitezen harira. Zer gertatu zen une hartan Manuelaren anaia zen Pedro Ignaciok epaiketarako balio zezakeen 1706ko apirilaren 15 eta 16an idatzitako dokumentu hau idazteko?


BENITUA, IRINMODO bilaketarekin bat datozen irudiakBENITUA BASERRIA

Joan gaitezen dokumentuaren zati desberdinak deskribatzera. Lehendabizi Iraetako leinuen gorabeherak datozkigu-eta bertan:

"Pedro Ygnacio de Yraeta …curador (tutorea) de Manuela Josepha de Yraeta, mi hermana, hija de Pero Perez de Yraeta y Marian Perez de Madariaga … Digo.. mi hermana doncella, onesta y recoxida, noble hija dalgo por los dichos sus padres… y una de las familias y cassas principales de esta dicha villa, y hallándose con mas de trezientos ducados de plata de sus lexitimas en dinero y otros efetos y dotada en algunas obras pías de dotaciones de doncellas que inportaran sobre cien ducados de vellon".

Ondoren dokumentu hau idazteko arrazoia:


"Manuel de Venitua Iturbe vezino de esta villa solicito a la dicha mi hermana para reduzirba a su voluntad, y ultimamente ofreciendo casarse con ella. La redu () y sujeto y la estrupo (birjinitasuna galtzea) y dejo privada de su integridad natural al principio o algunos dias despues del mes de noviembre. Y continuo con este trato y comunicacion carnal en algunas ocasiones. Y siendo cierto lo referido el dicho Manuel de Venitua Iturbe se quiere sustraer de cumplir con la obligación que tiene a la dicha hermana dejandola burlada".



Egoera honen aurrean, Manuelaren anaiak babesa eskatuko dio horretarako ahalmena zeukan Bergarako alkateari, Domingo Perez de Irizarri. Lehendabiziko zeregina testigantza desberdinak jasotzea izan zen, hasteko Manuelaren testigantzatik:

Y" para acudir al remedio y solicitar el castigo competente al delito del dicho Manuel de Benitua Iturbe conviene que ante todas cosas reziba aqui ante Usia y con mi asistencia a la dicha mi hermana su declaración jurada … de como siendo … a sido estrupada por el dicho Manuel de Benitua Iturbe. Y que asi es boz comun y se tiene entendido por publica boz y fama, y que para el dicho trato carnal an sido vistos los dichos Manuel … y Manuela so boz a horas desusadas y en paraxes sospechosos. Y que no casandose el dicho Manuel con la dicha Manuela queda ella con mas de mil ducados de plata de daños, pues con ellos aun no podrá casarse igualmente y con personas de su calidad, por razón de la quiebra de su onor. Y que el dicho Manuel de Venitua Yturbe es de la misma esfera y calidad que la dicha mi hermana, sin diferencia alguna. Pido y suplico mande se reciba la dicha declaración e ynformacion y que recibida se me entregue orixinalmente para acudir a donde mas convenga, que es de justicia la qual pido y juro en forma Pedro Ygnacio de Yraeta. Por presentada esta petición y atenta su relación … lo firmo en Vergara a quinze de abril de mil y setecientos y seis años. Domingo Perez de Irizar (Alcalde y juez ordinario de la villa de Vergara) Se manda recibir a su tenor su declaración jurada a Manuela Josepha de Yraeta …".



Eta halaxe egin zen. 1706ko apirilaren 16an Manuela agertu zen bere anaiarekin Bergaran, bertako alkatearen aurrean, bere testigantza zuzena eskaintzeko. Hauxe:

"En las casas de la abitacion y morada del señor capitán D. Domingo Perez de Yrizar, alcalde y juez ordinario de la villa de Vergara … a 16/04/1706… parezieron presentes Pedro Ygnacio … y Manuela … vecinos de la villa de Anzuola… Dicha Manuela, menor de edad … rezivio juramento sobre la señal de la cruz de su bara real en forma de derecho… y siendo preguntada … dijo que antes del mes de noviembre del año … 1705 Manuel de Venitua Yturbe … la solicito de amores en repetidas ocasiones, y no quiso sujetarse a la voluntad del dicho Manuel fundándose en que aunque tenia las lexitimas que refiere dicho pedimiento, considerava no ser bastante para contraer matrimonio casandose con el; y después la persuadio diferentes vezes prometiéndole casarse con ella, y que no tenia que poner reparo en el dote ni en otra cosa porque aun con menos pasavan bien los casados y por ser ambos de ygual esfera y calidad … Manuel de Venitua, el qual en repetidas vezes la prometio y dio a la dicha Manuela… su fe y palabra de casamiento, y de efetuarlo … con toda brevedad … y de que ambos se casarian … el tercer domingo del mes de noviembre de 1705. Debajo de la dicha fe y palabra de cassamiento condezendio con la voluntad del dicho Manuel de Venitua y la redujo sujeto y la estrupo dejándola privada de su integridad virginal, haviendola llevado a las cassas de la avitacion y morada de Francisco de Echalecu, vezino de la dicha villa de Anzuola. Para lograr mejor dicho Manuel de Venitua Yturbe su yntencion la yntroduxo en la caballeriza de dicha casa donde como lleva referido desfloro a la declarante a la declarante … Y después del dichoterzer domingo de noviembre tanbien ha tenido con el dicho Manuel otros actos carnales a su persuazion y en fee de que la cunpliria la dicha su fe y palabra de casamiento… Y lo que a dicho y declarado es la verdad … dixo no savia no firmo y declaro ser de edad de veinte y tres años que aun no avia cumplido firmo dicho señor alcalde juntamento con el dicho Pedro Ygnacio…".

Baina ez zen testigantza bakarra izango. Pedro Ignaciok, Manuelaren anaiak, beste batzuk ekarri zituelako Bergarara.


  • Francisca Antonia de Arrelus Aranburu, Udala baserrikoa:
" Y luego … el dicho Pedro Ygnacio … en prueba de lo contenido presento por testigo a Francisca Antonia de Arrelus Aranburu, mujer lexitima de Juan Bautista de Elorriaga … inquilinos de la casa y caseria solar de Udala, sita en la juridicion … juramento sobre la señal de la cruz de su bara real … premetio decir la verdad… Dixo de lo que en su razón sabe es que haze memoria que en uno de los dias del mes de otubre o noviembre del año proximo pasado de 1705 fue por agua al aroyuelo que esta junto a la misma casa después de las abemarias pasando a la bodega della de donde tiene el camino, encontro a Manuel de Venitua Yturbe contenido en dicho pedimiento con la dicha Manuela Josepha a ambos solos y al pasar por aquel paraje oyo decir a la dicha Manuela que le dezia al dicho Manuel que el nezesitava o merezia mujer de mas dote que ella tenia; y ahora cosa de quinze dias dicha Manuel … que el dicho Manuel la havia privado de su integridad natural, la qual es publico y notorio en la dicha villa de Anzuola, y que tiene entendido que la susodicha en dinero otros efectos y obras pias tiene la cantidad que refiere dicho pedimiento; y que dicho Manuel quiere no casarse con la susodicha siendo ambos de una misma esfera y calidad, yque tiene por cierto esta testigo que con la quiebra del honor de la dicha Manuela no podrá hallar marido de ygual calidad aunque no puede considerar si abra menester la cantidad que refiere el dicho pedimiento… Se afirmo y ratifico, y porque dijo no sabia no firmo, y lo hizo el dicho señor alcalde… Y declaro ser de edad de quarenta años poco mas o menos…".



  • Mariana de Lascurain:
" Y luego de la dicha presentación dicho señor alcalde recivio juramento de Mariana de Lascurain, vezina de la dicha villa de Anzuola, la qual dijo que abiendolo echo bien y cumplidamente prometio decir la verdad  … Dijo que lo que en su razón sabe y puede decir … una tarde de dia fiesta bio ir juntos y solos a Manuel de Venitua y Manuela de Iraeta … y esta que depone dijo a la dicha Manuela como aconpañera y amiga suia que sin duda la tardanza de su venida havia sido el averse detenido con dicho Manuel a que la respondio que si, y que avia de azer si la avia encontrado; y el veinte y seis de dizienbre del año próximo pasado (1705) esta que depone y la dicha Manuela fueron a las casas de la abitacion y morada de Francisco de Echalecu a mandar los vestidos de días de fiesta y poner los de labor y bailando por las escaleras de las cassas del dicho Francisco, al tiempo de las abemarias encontraron en dichas escaleras, subiendo por ellas, al dicho Manuel de Venitua… y esta que depone se adelanto para bajar por ellas y tras ella los dichos Manuel y Manuela, los quales juntos se desviaron a un escondrijo que ay en el c(z)agoan al lado de la dicha escalera donde estuvieron aun rato; y viendo que no salían y se iba haciendo noche oscura esta testigo llamo a la dicha Manuela… y asta al tercer o quarto llamamiento la saco de aquel paraje. Y abra unos quinze días poco mas o menos que a esta que depone ella se la declaro diciendo como el dicho Manuel la privo de su integridad virginal. Y estos días ha corrido po boz publica lo referido en la dicha villa de Anzuola … y respeto de quedar con la perdida de su onor la susodicha no casandose con el dicho Manuel tendrá el daño que refiere dicho pedimiento; y aun con ella considera  no se podrá remediar … Y porque dixo no sabia, no firmo… Y declara ser de edad de treinta años poco mas o menos.
  • Francisco de Echalecu:
" Y luego … Francisco de Echalecu … prometio decir la verdad … Dixo que en las cassas de abitacion y morada de este testigo, con ocasión de mudarse[2] en ella los vestidos de días de fiesta y labor, bio comunicarse a Manuel y Manuela, ambos contentos… en diferentes vezes y tienpos con curenzia de otras muchas personas pero separados dellas, como tanbien en las de Joseph de Amenabar, y ahora se dize en la dicha villa que la susodicha esta estrupada y privada de su integridad virginal … Dijo no sabia no firmar, y declaro ser de edad de sesenta y tres años poco mas o menos…".

Horrela egoera, aipatu dugun Bergarako alkatea zen Domingo Perez de Irizarrek agindua eman zuen dokumentu honen nahi beste kopia Pedro Ygnacio Iraetari emateko.

Manuelari zer gertatu zitzaion ez da erraza jakitea. Elizbarrutiko artxiboan, behintzat, bataioaren agiria da bakarrik azaltzen zaigun bere agiria. 1683ko maiatzaren 12an bataiatu zuten bere gurasoek, Pedro Perez de Yraeta Aranguren eta Mariana Perez de Madariaga Goytiak.

Ezkontza agiririk ez, baina harrigarriena da heriotzaren agirik ez azaltzea. Beraz, ez dakigu zer gertatu zitzaion. Hipotesietako bat izan liteke Ameriketara joatea, bertan bere senideak bizi zirelako, Mexikon, baina horren zehatz-mehatzeko adierazpenik ez daukagu [3]. Kontuak kontu,  arestian aipatu dugun egoeraz herri guztia jabetuta, batez ere gizonezkoek (eta elizak) eraikitako gizarte hartan, Manuelaren egoera ez zen gozoa izango.

Manuelen egoera, berriz, beste bat izan zelakoan gaude, izan ere bere ezkontza agiria topatu dugulako. 1709ko abenduaren 22an Francisca Antonia Kortabarria Sagastizabalekin ezkondu zelako Oñatin.

Beraz, Manuelarekin izandako gorabehera honen ondoren hiru urtera ezkondu zenez, ez dakigu epaitegiraino iritsi zen Jose Ignaziok hasitakoa. Dakigun bakarra da, egindakoaren ondorioz-edo, zeinek daki, herritarra ez zen beste neska batekin ezkondu zela Manuel.


DOKUMENTUAREN EGOERA EZ DA BATERE ONA(1706)


 Iturria:
  • Katalogatu gabeko Iraeta sendiaren artxiboa. Antzuolako Artxibo Historikoa.



[2] Jaztetxeak. Oso normala zen baserrietatik zetorrenari etxeren bat eskaintzea aldatzeko, bai arropak baita oinetakoak ere. Ezagunak izan ziren garai batean (XX. menderaino) Bazterretxekoa, Artzaingua ...

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